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中國傳統(tǒng)文化崇尚天人合一、形神合一、浪漫博大的精神理念。 老太太說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 這些觀念造就了我們崇尚自然的審美觀。

一、本質(zhì)上的“意境”

中國傳統(tǒng)文化崇尚天人合一、形神合一、浪漫博大的精神理念。 老太太說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 這些觀念造就了我們崇尚自然的審美觀。 在園林水景藝術(shù)中，石雕作品的內(nèi)容應(yīng)該更符合中國人的傳統(tǒng)審美，方式應(yīng)該是趨于自然、低于自然的方式。 如霍去病墓碑刻，以石為形，以形造就，以意構(gòu)筑。 藝術(shù)家充分利用鐵塊的自然形狀，用寧靜的意念一點(diǎn)點(diǎn)堆砌，從而達(dá)到事半功倍的效果。

2、微妙的意境

中國傳統(tǒng)藝術(shù)的特點(diǎn)是委婉，“情在中，意在言外，而內(nèi)斂，此是妙理”。 這與中華民族的思想、生活條件、地理環(huán)境、哲學(xué)思想、倫理道德觀念等文化相一致。 激勵(lì)措施密切相關(guān)。 中國的唐代石刻給人的感覺并不像西方古典造像那樣一目了然、惟妙惟肖，而是龍露頭不露尾，蘊(yùn)藏著無窮無盡的寓意。圖像之外。 比如秦始皇陵的兵馬俑，漢唐時(shí)期的歌舞女武士，都有這些療效。 現(xiàn)代中國園林造像能以潑墨、寫意表現(xiàn)出內(nèi)斂之美，蘊(yùn)藏著東方幾千年的文化底蘊(yùn)、人文風(fēng)情和山水精神力量。 例如，園中最早的造像就是園石——太湖石、黃石等，從秀峰造型的凹凸、透明、堅(jiān)實(shí)、縐平、高低來看，都具有強(qiáng)烈的抒情感。韻律。 對于現(xiàn)代藝術(shù)家來說，大自然是一個(gè)自由開放的空間，是視覺藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力源泉，它可以讓你展現(xiàn)豐富而精彩的藝術(shù)想象力。 中國川美研究院洪世清院士的巖雕作品以海洋生物為材料。 在造型上，他用殘缺美的概念，讓這些生物在相似與不相似之間展現(xiàn)出一種自然而古老的韻味。 這些作品表明了作者深入大自然去研究、發(fā)現(xiàn)、拓展藝術(shù)創(chuàng)作的新空間，真誠地表達(dá)了自己的藝術(shù)理念。 六朝園林景區(qū)設(shè)計(jì)的《竹林七賢》突破了歷史人物雕像“寫實(shí)”的流行觀念，大膽地將繪畫中的寫意融入到這組雕塑中。 并借鑒我國唐代墓磚壁畫、木雕以及部分雕像的表現(xiàn)手法，以“自然形成、內(nèi)聚外向、神為先、形為后”的藝術(shù)創(chuàng)作理念，充分挖掘人物的精神智慧，并將其表現(xiàn)得淋漓盡致。 東方藝術(shù)的魅力。 充分發(fā)揮觀眾的想象力和創(chuàng)造力，讓觀眾補(bǔ)充精雕藝術(shù)家無法達(dá)到的東西，讓觀眾自覺想象，是非常重要的藝術(shù)方法。

3、營造意境的藝術(shù)手段

中華文明源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵豐富，因而在傳統(tǒng)文化題材、題材上擁有取之不盡、用之不竭的文化資源，也擁有極其廣闊的素材空間。 比如象征主義，即不注重追求形象，而是以某種雕像所代表的意義為主要目的。 因?yàn)槿藗冊诩s定俗成中建立了一套獨(dú)特的符號圖案系統(tǒng)。 例如，在表達(dá)吉祥題材時(shí)，常采用以下事物：選擇鳳凰，象征著大富大貴、大吉大利、大吉大利。 等待。

現(xiàn)代園林造像還可以通過借景借意與觀賞者的審美心理產(chǎn)生共鳴。 尤其是紀(jì)念雕像更要注重依托人文水景，借助自然水景的本來意義和價(jià)值，使雕像的內(nèi)容與周圍的景物融為一體、聯(lián)系起來，讓觀眾感到情緒激動(dòng)，情緒飽滿。 岳飛墓前有一尊秦檜夫婦的鐵像，讓人想起“江山有幸埋忠骨，白鐵鑄無辜官”這句話。 一些城市和地區(qū)，歷史上曾發(fā)生過重大動(dòng)亂或美麗的故事傳說。 在這樣的地方修建紀(jì)念碑或園林雕像，可以引導(dǎo)人們緬懷和崇拜先賢，從而使雕像作品具有更強(qiáng)的生命力。 如：成都、上海的英雄雕像，長江對岸的蘭州“母親”等。這種石雕都是有脈絡(luò)的，充分利用了地點(diǎn)和環(huán)境的特殊性，使雕塑藝術(shù)的內(nèi)涵得以充分拓展。