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民間木雕牌坊圖案精雕細琢，木雕牌坊的建筑建在寺廟的下部，通常有屋頂，形式主要有歇山、臥山和硬山頂。 其部分突出的屋頂上雕刻有吻獸作為裝飾，吻獸比例協(xié)調，極富動感和美感。 如培田村的胡文光總督牌樓，左右兩側和樓頂?shù)裼邢蛳路w的飛檐，檐角飾有鯉魚吻獸。 徽州木雕牌樓裝飾的題材，在燈飾上美觀大方，雕刻技法精湛，意象創(chuàng)作豐富，都達到了很高的境界，因為當時的人們越來越注重意念雕刻意象所傳達的意義 正因如此，徽州牌坊裝飾藝術所代表的不同吉祥之美的寓意超越了圖形意象之美。 這種紋飾以一種文化形式，直接而鮮明地表達了百姓的內心情感。 最良好的祝愿和問候。 其實它夾雜著封建社會的迷信意識，但其道教思想和天人合一的思想一直處于建筑裝飾內容的核心位置，表明和指導著徽州的牌樓建筑文化. 鯉魚的前肢呈波浪形，集裝飾和避雷功能于一體。 造型生動婉約，極富形式美感。

雕塑牌樓上的獅、鹿、虎、石麒麟、龍、鳳、鶴、魚等圓形雕塑和花木圖案巧妙地組合成連續(xù)的二方或四方圖案，表現(xiàn)出極具裝飾性的民俗風情。吉祥。 文化語言。 這些具有潛力的民間藝術語言，通過民間工匠精湛的雕刻藝術，傳遞出徽州豐富的文化內涵，產生濃郁的民間文化特色。 如諧音表現(xiàn)手法：蝙蝠（福）、鹿（祿）、瓶（平安）、魚（羽）、蓮（蓮）、生（升）等。 譬如安如意，取“瓶”、“平”的音譯，把如意放在花瓶里。 兩種圖案組合在一起，就構成了“吉祥圖”。 木雕牌坊簡稱石牌坊或石牌坊，是另一種通過形象表達情感的方式。 牡丹象征財富，龜獸象征長壽，鴛鴦象征愛情，櫻桃象征多子多孫，獅子象征威望和權力，蓮花“出泥而不染”是象征純真、高貴和不屈。 還有意象表現(xiàn)手法，如用魚躍龍門比喻科舉考試的表現(xiàn)。 在實際雕刻創(chuàng)作中，會將一些吉祥物的圖案重新組合，形成表現(xiàn)力和意象性或象征意義更強的圖案。 圖形與吉祥語的融合，既是傳統(tǒng)民俗的視覺符號，又蘊含著豐富的文化內涵。 》這種藝術表現(xiàn)形式，往往突出“不言而喻”或“不言自明”之美。豐富的造型語言詮釋了吉祥物本身的概念和寓意，成為整個人物最突出的特征” . 徽州民間木雕牌坊上的紋飾象征著美。 復雜的明代石牌坊從村口開始。 它也有 11.4 米長。 石柱四根為白條石，其余為石灰石，造型端莊。 額額銘牌上刻有“官聯(lián)太斗”和“名桓絹”。 另一座寶參山杏坊，建于清代，字“中”，為清乾隆年間重修。 二室雕刻木雕獅子，裝飾為高開“獅子滾珠帶”。 ，出泥道拱，漫拱，額方正上方，書“家善業(yè)，贈刑部右詹世保參”。 整個牌樓厚重精致，造型典雅。 慈孝里坊同樣建于晚清，在結構上與“中”字坊略有不同。 華麗的。 坊內刻有“帝制”和“慈孝禮”，象征著對封建孝道的最高禮贊。 據(jù)舊《歙縣志》記載，清政府為報答包氏母女父恩子孝，特建“慈孝禮”石雕牌坊。

以現(xiàn)存于河南省忻縣的徐國“大學士”石雕牌坊為例。 橫梁兩端淺刻淺雕青花、錦開光、如意頭等圖案。 麻雀飾有花鳥圖案。 有鳳祥瑞麟、舞龍雄鷹、麟戲彩球等吉祥喜慶圖案。 巨大的石柱底座上，有十二只神情各異、活潑歡快的獅子。 木雕獅子或蹲伏，或奔騰，或大獅抱小獅，是木雕獅子造型藝術在我國的推廣。 精致吉祥的圖案蘊含著不同的內涵。 牌坊南側有“大龍騰飛”圖。 龍寓意朝臣的轉變。 臣子南為王立國，象征徐國忠于清廷； 用祥云來表達天下太平的吉祥寓意，也以此比喻徐國赫赫威嚴的高貴品格； 東側雕刻的“魚躍龍門”表明徐國經(jīng)過艱苦奮斗成為國家棟梁。 西邊的“鳳凰祥林”寓意著當時國泰民安的景象。 拱道; 大理石砌成的石牌坊外側雕有“龍庭舞鷹”圖案。 徐國的地位； “三報（豹）鵲（鵲）”，其中“三”是指徐國從東閣晉升到文淵閣，最后進入內府三升，真是喜聞樂見。 外側的“鹿吟圖”，借用《詩經(jīng)·鹿吟圖》之意，表現(xiàn)徐國常客彈琴吹笙的平靜生活。 另一幅為兩豹兩鵲，寓意美滿幸福。 眉（梅）尖上的喜鵲（喜鵲）和臨溪彩球的圖案蘊含著吉祥、長壽、繁榮、富貴的寓意。 所有這些吉祥圖案都以其象征寓意的手法，生動地表現(xiàn)了徐國在社會上的光榮和輝煌成就，以及徐國個人的思想品格，同時體現(xiàn)了徐國精湛卓越的創(chuàng)作才能。雕刻工匠。 整個建筑精致而富有詩意，保持著獨特的藝術風格，展現(xiàn)了徐國雪雕塑牌坊的堅固、穩(wěn)重和威嚴。雕塑門

木雕牌樓

從漢白玉牌坊可以看出，為傳達美好、積極向上的思想，題材的選擇多采用動物、走獸的吉祥圖案。 徽州木雕牌坊裝飾藝術源于民間，是傳統(tǒng)藝術中的瑰寶。 豁達而積極的生活態(tài)度。 從徽派牌坊裝飾的主題可以看出，徽派民間牌坊裝飾藝術被賦予了“文化”的意味，以其詼諧生動的語言表達方式表達了人們的情感需求、欲望和價值觀念。 徽州傳統(tǒng)民俗文化以徽州木牌樓建筑為物質表現(xiàn)形式，蘊含著深厚的精神文化內涵。 位于徽州休寧塘月村口，七座雕刻牌坊氣勢恢宏，典雅大方，錯落有致，錯落有致。 它們氣勢磅礴，是全省獨一無二的雕塑牌坊水景。 湯月村名門望族包氏經(jīng)商數(shù)朝。 鮑氏與所有晉商一樣，是一個“重商重儒”的家族，崇尚儒家倫理道德，以“孝悌兄弟”為核心。 整個雕塑牌樓群按照“忠、孝、廉、義”的制度一一排列，記載著清朝至清代著名晉商鮑氏的輝煌歷史。 其中，三間四柱的塔樓有四座。 沖天式漢白玉牌樓始建于清代，其余三座三間四柱頂木牌坊均建于東漢。又稱石牌坊或石牌坊